白酒行業(yè)目前正在經(jīng)歷新時代十年變革，同時也是品牌產(chǎn)品創(chuàng)新的黃金十年，高質(zhì)量持續(xù)跨越式的發(fā)展，讓獨特性和個性化的白酒品牌更加受消費者歡迎，而傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式已經(jīng)無法滿足消費者的需求，在白酒市場逐步復蘇以及消費升級的趨勢下，不少酒企已經(jīng)踏出白酒圈層，結合跨界營銷為自家產(chǎn)品文化賦能，讓傳統(tǒng)文化通過酒這個載體再度重現(xiàn)，中國千百年來綿延不斷的文化底蘊正被白酒企業(yè)再度“借用”，將藝術與之相結合，創(chuàng)造出了一種新型的文化產(chǎn)品。這種文創(chuàng)產(chǎn)品不僅滿足了當前市場消費者對個性化的需求，同時也通過與文化的結合賦予了產(chǎn)品更高的附加值。而這種方式被白酒行業(yè)稱之為——新文藝復興。
琺瑯彩醬酒正是新文藝復興浪潮中的一朵浪花，更是產(chǎn)品變革的先驅(qū)者之一;產(chǎn)品變革的背后，是時代審美的洪流。在當今產(chǎn)品創(chuàng)新驅(qū)動時代的影響下，新文藝復興概念的興起引發(fā)了一場文化思潮，這一思潮不僅影響了藝術、設計和文學領域，也深刻地影響了商業(yè)和創(chuàng)新。作為一種借助文化藝術元素創(chuàng)造出的文創(chuàng)產(chǎn)品，琺瑯彩醬酒就是一個鮮明的例子，它巧妙地借助琺瑯彩與醬酒文化的共性，為醬酒在傳統(tǒng)文化層面上探索出一條新路。
從三百年前的清代皇朝走來，歲月化作塵土遮掩了它的璀璨，在某種程度上而言，這是古典中國最后輝煌的遺珠，而今，蒙塵的“珠玉”，將再迎奪目光華，琺瑯彩醬酒正以別具一格的方式延續(xù)著琺瑯彩工藝的輝煌。品牌利用琺瑯彩工藝的獨特之處，按照藝術品的規(guī)格設計制造。每一瓶酒瓶都像是經(jīng)過高溫燒制的釉瓷，使得酒瓶上的彩釉呈現(xiàn)出細膩的質(zhì)感和絢麗多彩的效果。無論是流線型的形狀還是豐富多樣的圖案，都展示出了琺瑯彩工藝的卓越和無窮魅力。
在琺瑯彩醬酒的背后，是品牌優(yōu)勢與價值的充分展現(xiàn)。琺瑯彩醬酒的主打產(chǎn)品即為琺瑯彩·金鑰匙、琺瑯彩·銀鑰匙、琺瑯彩·紅彩、琺瑯彩·藍彩等等，其核心價值始終圍繞“琺瑯彩”進行品牌傳播和品牌體驗，從皇室尊享走向民族風韻，再將高雅的藝術回之于民，擁有華麗光彩的琺瑯彩，最終定位于載有中華傳統(tǒng)文化的高品質(zhì)醬酒，用代表著民族不朽的文明與驕傲的精神精心塑造品牌形象，構建出琺瑯彩醬酒的品牌文化金字塔，賦予深刻的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。
“不只是傳統(tǒng)工藝，更是一瓶好醬酒”，一瓶正宗高品質(zhì)的琺瑯彩醬酒有哪些獨特標識?可以從純粹、陳釀、專注，這三個方面來具體呈現(xiàn)。
夠純粹，棲息于茅臺鎮(zhèn)醬酒核心產(chǎn)區(qū)，取自茅臺鎮(zhèn)特產(chǎn)紅纓子高粱和優(yōu)質(zhì)小麥以及“美酒河”赤水河畔天然河水，用純粹的原料造就正宗的茅臺鎮(zhèn)醬香白酒。
夠陳釀，歷經(jīng)1年釀造、3年以上恒溫窖藏時間，成品8個月的平衡期，每一滴醬酒都是時間的作品，形成醬香突出的陳釀好酒。
夠?qū)Ｗⅲ卺勗旃に嚿�，恪�?2987大曲坤沙純糧釀制技藝，從端午制曲、重陽下沙，再到一個周期、兩次投糧、九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒等30多道工序、165個環(huán)節(jié)的千錘百煉。遵循天時、秉承人與自然和諧共生的生態(tài)理念，經(jīng)由專注釀酒30年的白酒勾兌品評工程師馮小寧精心勾兌、調(diào)味，使得醬酒具有幽雅細膩、回甘尾長的口感，仿佛是歷史的韻味在舌尖上演繹。
琺瑯彩醬酒的成功是新文藝復興所帶來影響的一個生動例證。當下，我們正處于一個文化創(chuàng)新和多樣化的時代，而借助新文藝復興的力量，產(chǎn)品創(chuàng)新將更具靈感和想象力。通過與藝術、設計和文化的融合，品牌和企業(yè)可以為消費者提供更具藝術性和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)商業(yè)價值與文化價值的雙贏。
無論是欣賞琺瑯彩的藝術價值，還是品嘗琺瑯彩醬酒的美妙，都讓人們對這一傳統(tǒng)工藝和美酒倍感投入，流連忘返，吸引了眾多消費者的眼球和味蕾，成為人們心中的美好記憶。以產(chǎn)品為介質(zhì)，開啟醬香白酒品牌審美新篇章，享受琺瑯彩帶來的東方藝術靈性之美，琺瑯彩醬酒所展現(xiàn)的文化創(chuàng)新力量正啟示著白酒行業(yè)，商業(yè)與藝術的結合將為未來的產(chǎn)品創(chuàng)新帶來更加廣闊的前景。
